中华易经大会起名奖(中国起名大师排名)

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中国易经协会
中国易经协会章程
第一章 总 则
第一条 本会名称:中国易经协会
第二条 本会性质
中国易经协会是经注册成立的专业从事传统中国易学文化科学理论与应用领域研究的非营利性学术研究机构。
第三条 本会宗旨
遵守宪法、法律、法规和国家政策,弘扬中华文化,促进我国易学文化的创新和发展,为人类和平作出贡献。
第四条 本会遵从国家有关政策法规,接受政府职能部门监督和指导。
第五条 积极抵制一切不利于祖国的言行,维护祖国的尊严和形象,热爱祖国,拥护中国共产党。
第六条 协会以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导思想,联合国内外(尤其是国内和港澳台地区)热爱易学文化和从事易学研究及应用的专家学者、巨匠宗师、奇人异士,共同对中华传统易学风水文化遗产进行深入、细致的挖掘、整理、归纳、研究,从而实现去伪存真、去粗取精、不断充实和完善风水文化的内涵,不断提高风水学的科学价值。宗旨是:正本清源,传承文明,弘扬科学,造福人类。
第七条 协会遵循“百家齐放、百家争鸣”的原则,不排除不同学术观点和流派,不限定民族和国界,不分性别和年龄,只要热爱中国易学文化的学者均可参加,旨在共同把中国易学文化推向现代化、科学化、国际化。
第二章 职业范围
第八条 本会职业范围
(一) 完全执行国家关于传承发展传统文化的方针政策。
(二) 科学地、积极地研究和发展中国传统易学文化学术,宏观了解国内外易学学术动态,搜集、整理风水书刊和文献资料,认真分析并收集对现代社会发展有实效的易学成果。
(三) 不定期地在国内外组织易学学术讨论或报告会等非盈利的学术活动,旨在传播中华智慧文明,弘扬祖国易学文化。
(四) 理顺易学理论研究与应用的关系,遵循“理”、“数”结合,“学”、“术”并重的原则,开展协会各项工作。
(五) 纠正社会上人们对易经科学概念不清、误认为易学就是封建迷信的模糊认识,打击“江湖骗子”以易学为名行封建迷信和骗人财物之实的各种不法行为,重新确立中国易学为科学文化,树立中国风水工作者的“专家学者”形象。
(六)积极从事中国易学科学文化的教学、交流和传播活动,定期、不定期举办各种学术报告、培训、讲座、函授咨询等服务活动,以推广普及风水文化,使其更好地服务社会。
(七)研究课题:以中国易学理论及其实践应用为主体,促进中国易学科学文化领域的全面研究。
(八)资助在中国易学学术上取得成就、积极弘扬中国易学文化的人士,帮助暂时有困难的科学研究者解决难题,并不定期向社会提供捐助。
(九)正确引导中国易学的科学发展,破除封建迷信,使中国风水学术切实有效地为现代社会的发展服务。
(十) 编辑出版中国风水研究成果论文书刊及易学名人录,并免费或象征性收取成本费向世界各地赠阅、发行。
(十一) 通过本会的综合实力平台,免费向国内外各界推荐优秀易学人才,使易学风水人才有更大的发展空间。
(十二) 设立对外服务性机构、使中国易学文化真正科学实效地服务现代社会。最终目的在于传承中华智慧文明,弘扬祖国传统风水文化。
第三章 会 员
第九条 本会的会员种类为个人会员。
第十条 申请加入本会的会员,必须具备以下条件:
(一) 拥护本会的章程。
(二) 有自愿加入本会的意愿。
(三) 热爱祖国,热爱中华传统文化,具有一定的学习、研究和实践能力,科学研究中国风水的各界人士。
(四) 无任何犯罪历史。
第十一条 会员入会的程序是:
(一) 提交入会申请书。
(二) 批准后由协会颁发给中国易学文化协会会员及其学术职称,职务精美钢印证书。
第十二条 会员享有以下权利:
(一) 本会的选举权、被选举权和表决权。
(二) 参加本会的活动。
(三) 获得本会各种传播途径的国内外免费宣传、免费入选向世界各地发行的《中国易学名师名人录》。
(四) 本会工作的检控权。
(五) 入会自愿,退会自由。
第十三条 会员履行下列义务:
(一) 执行本会的决议。
(二) 维护本会合法权益。
(三)会员要按时交纳会费。
第十四条 会员退会应书面通知本会,并交回会员证。
第十五条
(一)会员不按时交纳会费者,视为自动退会。
(二)会员如有严重违反本章程的行为,经理事会表决通过,予以除名。
(三)会员两年内不参加协会任何活动者,则视为自动退会。
第四章 机构
第十六条理事会是中国易经协会的最高权力机构。
第十七条理事会设会长1人,副会长、常务理事、理事若干人。协会初建时,会长由倡议发起单位委派,副会长、常务理事、理事由组成单位委派代表选举产生。
第十八条本会实行民主集中制的组织原则。
理事会每届任期三年,可连选连任;
会长、副会长由常务理事会选举产生;
常务理事由理事会选举产生;
理事由会员大会选举产生或由常务理事会考核任命。
第十九条本协会实行理事会领导下的会长负责制。
本协会设顾问、名誉会长若干人,会长1人,副会长若干人,秘书长1人、副秘书长若干人。
顾问、名誉会长、副会长、秘书长由常务理事会选举产生;副秘书长由秘书长和会长研究决定。
协会下设秘书处,主持协会日常工作,特殊情况下秘书长可代行会长职权。
第五章 常务理事与会长
第二十条常务理事会的权利和义务
一、制定、执行、修订协会章程;
二、制定协会长期发展规划;
三、监审协会财务及财务预算与决算;
四、决策协会重大事情;
五、决定协会秘书长(含秘书长)以上职位的人事任免;
八、协会运作资金的组织、使用、管理;
九、承担协会经济、民事、法律责任。
第二十一条会长的职权和义务
一、负责协会的全面工作,主持召开定期(不定期)的协会会议。副会长协助会长工作;会长因故不能行使职权时,由会长授权一名副会长代行职权;
二、督促组织检查常务理事会有关决定的实施情况,并及时向理事会通报;
三、定期公布协会的财务及分配情况,并解释每一位成员所提出的质疑;
四、协调解决协会运作进程中所出现的资金及其它问题;
五、与秘书长共同决定协会副秘书长职位的人事任免;
六、有权制裁不遵守协会章程、制度的成员;
七、有权分派协会成员研究课题;
八、与协会领导各成员共同承担协会的经济、民事、法律责任;
九、常务理事会闭会期间行使职权。
第六章 经费
第二十二条 经费来源
一、最初经费由发起人和有关人士赞助。
二、资料、书籍、教学、刊物、研究成果的转化等一切合法收入。
第二十三条经费支出:协会活动的开支,学术交流的开支,奖励成员的开支和秘书处日常开支等。
第七章 章程的修改程序
第二十四条 对本会章程的修改,须经理事会表决通过后报会员大会审议。
第二十五条 本会修改的章程,须在会员大会通过后15日内,经审查同意,并报管理机关核准后生效。
第八章附则
第二十六条本章程自2006年7月1日起生效,解释权属于“中国易经协会”。
第二十七条本章程的修订,须经常务理事会半数以上成员同意,方可修订。


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中国易经协会,是由中国各地高等院校的著名易学研究专家、教授,以及全国各地民间团体资深、闻名的易学专家学者联合组成,是中国境内行业权威机构。协会以传承中华传统文化瑰宝,推动易学文化发展方向,构建和谐社会为最终目标,积极开展各种学术活动,对促进《易经》的研究发展做出了卓有成效的贡献!
目录协会简介协会性质四、协会章程协会宗旨协会目标协会组织框架
编辑本段协会简介本会名称:中华易经协会(China YiJing Association , 简写CYJ)中华易经协会作为国际最大规模的易学研究机构之一,迄今已在国内外形成了良好而深远的影响,并且为弘扬中华传统文化和推动易学科学发展做出了贡献。中华易经协会是由国内外众多专家学者的共同倡导,经香港特区政府注册登记,程序合法。会员来自世界各地,不受地域限制,是一个非营利性、群众性的学术团体。协会设理事会、常务理事会,学术委员会和认证、评审工作委员会,负责总会的日常事务与学术研究工作。协会以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导思想,弘扬祖国优秀的传统文化,旨在与热爱易学文化和从事易学研究事业的专家学者共同对易学文化进行深入细致的挖掘、归纳、整理。力求不断充实易学文化的学术与应用价值,积极促进传统易学文化与现代文明相结合,推动易学文化的健康发展。协会结合现代社会之万象,科学求是的慎诚发展,成功的在港澳地区和海外举办了多次规模不等的易学交流活动,并且运用中华易学为国内外各界人士提供了良好实效的服务。中华易经协会将不断诚觅国内外优秀易学人才,使他们得以在国内外良性发挥,为中华易学的科学发展做出努力。中华易经协会一贯秉承科学研易、求是用易之思想,不搞封建迷信、不故玄弄虚、不妄不欺作风,遵从国家各项法规,真诚为社会各界服务
总顾问:李建军
首席顾问:刘大钧
名誉会长:陈鼎龙
学术顾问:唐明邦 黄鉴
执行会长:杨东翰
专家委员会主任:霍斐然
专家委员会评委:霍斐然 陈鼎龙 李建军 刘大钧
林忠军 邓海一 宋世杰 甘雨泽 
冯绍卿
专 家 委 员会:霍斐然 陈鼎龙 李建军 刘大钧 林忠军 邓海一 周金刚 蔡昔琼 
周易玄 霍能匡陈大有易大成
副会长:林忠军 薛富艺 马金彪邓海一
孟凡宸葛玉亮 周世远
副秘书长:周易玄
常 务理事会:孟凡宸 马金彪王乙力 吴雨森 
杨岱红 俞越 唐瑞华 陈林 
黎智勇孔梓云王盟
学术委员会评委:宋世杰 甘雨泽 冯绍卿
学 术 委 员会:王乙力 姜士勤 陈俊和黄祖山 
时静炜 张胜德徐成国 李增智 
田中元 郭宏政 葛玉亮 钟龙
沈民 尚久 张树峰 孔梓云[1]
李朋飞 孙光增 李培森
朱引山 时培明 吴树春(吴术艺)
张大伟 包宗汉 王启亮
杨景春 刘信铎 聂宝剑
陈延鹏 杨人源 贾敬海
宋英沛 汪明 赵和
戴光荣 徐刚 易峰
赵业平 张瑞 曹廷栋
陈卓 华良军 唐友权
孙振谢 冯经义 赵星词


2022年中国十大易学大师排名?

2022年中国十大风水大师排名
风水是中华民族历史悠久的一门玄术,也称青乌术、青囊术,较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量,是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能,水就是流动和变化。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,它是一种研究环境与宇宙规律的哲学,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女,比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,达到“天人合一”,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,为选择合适的地方的一门玄学。
以下是民间民意调查评选出的中国十大起名大师排名:
第一位:钟义明(台湾人)
钟义明简介(1949年6月22日),台湾南投县竹山镇人,国立台湾师范大学美术系毕业。曾任高中老师,目前为专业作家、画家。专注于中国山医命卜相五术研究,对中国的风水、易经、命理等学术有相当多的整理与研究,并且公开许多坊间不流传的古人著作并加以眉批注释。其所著的书曾在中国大陆地区被大量剽窃盗版,因此其本人拒绝大陆的出版邀约。相关著作皆由台湾武陵出版。
第二名:裴翁(广州人)
裴翁(又名:裴伟胜)中国社会科学院研究生院易经智慧实战高级研修班主讲教授,清华大学国学智慧高级研班教授,福建海西开创大学教授,浙江大学,广州中山大学客座教授,是中华宰相村风水堂裴氏《星云谱》风水秘籍第52代掌门人,是当代正宗得到皇家风水真传的学术传承者,是《正天八卦》发明者,《心态风水》创始人,从事了专业易学风水研究工作有45年之久,裴翁为了将易学风水文化发扬光大,每年组织数次全球项级风水名家到全国各地的名人故居和祖墓进行各门各派的风水学术验证和教学,每年还组织二次以上来自全世界各地各门各派的易学风水名师进行学术研讨论坛大会。每年批阅参加评选“优秀易学风水论文”逾500多篇。通过三十多年来到全国各地名人故居考察验证了各门各派风水学术,裴翁先后发表了易学风水方面的学术论文共有1682篇,获金奖和一等奖的就有81篇,在国内外各媒体和权威杂志刊登的有62篇,在实践考察过程中,更加证明了《裴氏星云谱》的风水学术将近百发百中的灵验,同时也通过实地验证了各门各派的风水术的真伪部份,分清了各门各派的风水精华与糟粕,也过滤了各门各派易学风水的实际用途。为了提升中国风水学术,传承易学风水文化,裴翁先后发出版了易学风水方面的著作共62本。得到了清华大学的认可,1999年开始在清华大学立项举办了“清华大学国学智慧高级研修班”多期”。又获中国社会科学院研究生院认可并批准立项:在中国社会科学院研究生院开办“易经智慧实战高级研修班”多期。被中国社会科学院研究生院聘为易经实战教授,被福建海西开创大学聘请为国学教授,还在浙江大学,广州中山大学开讲易学风水课程,培养了大批中国现代顶级易学风水人才。裴翁被国家和社会各界权威组织授予:易学泰斗,国际易坛泰斗,中华风水泰斗,世界风水大师,世界风水泰斗等名誉称号。裴翁被国家文化部属下的:中国传统文化促进会聘为高级顾问并兼任中国传统文化促进会易学工作委员会主任,专门负责全国易学方面的健康发展工作。被中国社会科学院属下的“国际易学联合会聘为名誉理事长兼任全球易经推广促进会会长。被香港与国际社会易学界推选担任“中国易经协会会长。全球易经文化协会主席,全球风水协会主席等社会兼职。
第三名:李定信(江西人)
李定信 风水宗师杨益(字筠松,号救贫)之嫡传徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰国学术交流和风水堪察,在泰国政野和侨界获得很高声誉,2001年,应邀赴张家界参加全国哲学文化年会讲学,被誉为"六百年间第一人"。
第四名:林国雄(香港人)
林国雄 原籍广东省人士,丁亥年出生于香港,他经历过两段婚姻,与首任妻子育有两女,离婚后他与台湾女子结婚,产下一子。林国雄12岁开始研习掌相命理风水之学。在堪舆学界打滚数十年。
1965年在友侪间以玩票方式活动。
1975年声名鹊起,正式挂牌,被邀请在各电台电视台主持掌相节目。 其后又在多份杂志撰写掌相、风水专栏文章,大受欢迎,年来往美加游览时,为中外人士慕名拜访者甚众。
他曾为当时仍属九铁的落马洲支线上诉官司“指点迷津”,哄动一时。
林国雄先生曾获邀请成为广东省四会市政协委员,林国雄先生又被美国加州西太平洋大学颁予哲学博士荣衔,足见林氏在国际间地位日益崇高
林氏最为内行人称道者 乃率先创立掌相学理班,桃李满门,他学生徒弟过百,他徒弟黄田忆述,上堂学生挤至门口走廊。其中佼佼者,名人徒弟包括财经界中精于财经术数的沈振盈、风水师林炳南、风水师周汉明及法律界人士谢伟俊等。
论推动掌相学,林氏堪称香港第一人。
林国雄也是第一个公开教授玄空飞星风水的人。
第五名:白鹤鸣(台湾人)
白鹤鸣,自幼精研风水、八字、相理、择日 , 替人勘宅、相地、相人、论命……不计其数,实际经验丰富,无可比拟。 其后于八十年代开始执笔写作玄学专书,公开其个人经验及心得。至今白先生已编写了111部 风水玄学书籍成为全球作家之中“玄学著作最多”的玄学家。 著作畅销世界各地,广受各地读者拥戴,销量极大,权威地位众所公认。早于八十年代,白先生应邀在「快报」撰写风水专栏。当年白先生以极其创新的简浅笔法撰写有关风水学的文章。白先生那种「既敢说、亦肯言」的崭新风格,有如开天辟地般的震撼了当时所有人的心(包括了读者们及一众业内人仕)。 白先生的著作旋风式地获得广大读者们的认同及欢迎;奠定了他在读者们心目中的崇高学者地位。
继《快报》之外,先生亦曾应邀在《新报》、《经济日报》、《香港电视周刊》、《亚州电视周刊》、《玉郎电视周刊》等著名报章杂志先后撰写专栏,发表玄学文章。
其后,白先生专注于书籍著作方面, 于1983年开始,首先将其部分八十年代的专栏作品结集成书,交与一间玄学书籍出版发行。其后的十余年间,先生先后受其他不同相邀 ,将其新作陆续交由他们出版。1999年,「鹤鸣文化」成立,白先生的新作均由此时开始交由「鹤鸣文化」独家出版及发行。
第六名:宋绍光(香港人)
宋韶光,广东鹤山人,国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。宋韶光的著作有《风水百宝箱》、《家居好风水》第一、二、三辑,《古灵精解》、《风水新广场》、《风水百答》、《为你解风水》、《为你解命理》及《为你解掌相》等等,议论精辟,文笔浅显生动,风行港澳、台湾、星马及欧美各地。
自从1985年《虎年运程》一书开始,年年撰写的流年运程均深受欢迎,销量节节上升。始终在同类书中独占鳌头。此书的英文版,行销世界各地,使我国术数得以传扬海外。其传略被收录《中国风水家辞典》(高占全主编)
第七名:卲伟华(湖北人)
1936年12月生,湖北鄂州市人。是宋朝著名的哲学家、预测学家邵康节的第29代子孙。从事过工、农、商、兵、当过干部,后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。1984年冬,因准确预测原苏共总书记契尔年科必死于次年农历正月,以及后来又准确预测西方某国总统、东南亚某的竞选成功,用八卦否定美国地震科学家断言日本有八级大地震的结论,遂被国内外政界高层人物和易学界的重视。1987年起,分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会,并在国内外发表多篇论文,有的论文获得奖杯和国际一等奖。?
第八名:李居明(香港人)
李居明,风水术数名师,诞生于中国香港,肄业于香港浸会大学传理系,曾任职报界及电影圈长达十年后,于八十年代中期全身投入命理术数工作,九十年代中期以业余时间,与陈帅佛一起开展佛教教育工作,由于李氏具心怀正信及爱港爱国之情操,对自己要求极其严厉,虽为术师,但处处追求「说迷信破迷信」之科学精神,李氏以其宗教心成功拓展「般若心经」之普及潮,早有「李居士」之美誉,后来李氏推广「子平命学」,又重新辩证术数及堪舆学上的预测讯息,尤其学习了《阴阳系统论》和人体生物节律学以后,层次更加提升,同时也提升中华古文化之社会地位,受到推广及尊重。
第九名:曾子南(台湾人)
曾子南先生1966年在台湾创办“中国堪舆学会”。2006年逝于台北,享寿一百。曾子南先生一生遍览群书,摄涵堪舆与易学及儒家、道家、佛家之学说,最为后人称道者,又莫过于先生结合科学,讲求辩证,以破除风水迷信,让堪舆走入逻辑论述,对中国的环境科学、生命科学领域有非常卓越之贡献,提出“积善存德,福人居福地”,让风水堪舆跟我国传统孝道善德相互结合。先生读万卷书更行踏万里路,奔走欧美、东南亚、东北亚及中国大陆等地考察风水,期让堪舆走向生活化;先生破除堪舆“密传真诀”之习,倾毕生钻研所得,公开于后学,并将一生心血化为文字,著书百册,传于世人,不仅让堪舆走入生活,更将传统文化融入风水地理。
第十名:王亭之(中州人)
王亭之原名谈锡永,广东南海人,是香港的佛学家及专栏作家,亦是紫微斗数、玄空风水及中国画的专家,现时已移居加拿大多伦多。
王亭之的笔名,取自于“姑妄听之”。他虽攻读化学,但出身八旗世家,少习琴棋书画、医卜星相诸学,对子平、易理更为有研究,虽从事金融,但性喜文史哲学,信仰佛教,后
王亭之随中州派刘惠苍师父习紫微斗数,得其真传,使其在香港发扬光大。一方面,他收了门徒40人,成立紫微斗数学会,从事学术性研究;另一方面,他亦在《明报》的专栏及其着作中指中当时香港所流传的紫微斗数的各种问题及流弊错误。然其平生所慕,实为佛学,自大学时代即已研究,二十八岁时得机缘修习西藏密宗,随刘锐之上师及其上师敦珠仁波切修习藏传佛教。三十八岁得阿闍梨位,法名无畏金刚。后来成立了密乘佛学会,翻译宁玛派经书。一度隐居夷岛六年,配合经论修习,更编纂《佛家经论导读丛书》、《甯玛派丛书》,甚得好评。
王亭之在1980年代的学校及知识分子爱读的《明报》副刊撰写专栏《因话提话》十多年,有一班固定的读者。移居加拿大后,在《多伦多星岛日报》继续发表专栏文章。
他本人创办北美汉藏佛学研究会,担任汉藏佛学研究丛书学术委员会首席顾问,同时还兼任中国人民大学国学院客座教授,主持中国人民大学汉藏佛学研究中心。