观音灵签83问姻缘解释,到处光明到处圆求姻缘

我不能说求签没用吧，因为我曾经也求过签，但是还是别把希望寄托在上面。因为希望越大，失望越大。感觉现在不是你想不想伤害的问题，而是那个男人骗了你，他根本就没有责任感，有责任感就不会瞒着你自己有婚约的事实，有责任感就不会在明知有结婚对象的情况下还和你谈恋爱。这个男人不但没有责任感，根本就是个人渣。脚踩两条船的好日子到头了，所以只能选其一，而你就是被牺牲的对象。现在你放不下也得放。一是这个男人不会和你结婚，人家已经做出选择，他选择了对方，放弃了你，所以你完全可以不必抱有幻想。其二，人家结婚了，你要是再纠缠就是小三，虽然有些人理解，但是毕竟社会不认同。小三在没有扶正之前，就不要幻想会得到别人的尊重。你不知情的情况下，大家会同情你；你知情了，还是要一头栽进去，就是愚蠢了。男人多得是，何必在一棵树上吊死？难道离了他你不活了？你难过有什么用，他在乎么？根本不在乎吧，本来人家已经不在乎你了，你再作践自己就是你的错了。和这样的男人说分手吧，再纠缠下去，你也不过是情妇，别幻想他会选择你。如果你继续这种关系，最后的结局无非是他继续两头骗，等人家结婚了，你再纠缠，也别指望他为了你和老婆离婚。不知道那个女人是否知道你的存在，如果知道的话，你就凄凉了。还是放手吧，你现在难过是暂时的，但你要欺骗自己的话，就是此恨绵绵无绝期了

观音灵签八十五签签文：
云深雾罩山前路。万物圆中月再圆。
若得诗书沉梦醒。贵人指引步天台。
传统法解读观音灵签八十五签：
八五签→中签→古人→韩文公遇雪→申宫
诗曰
云深雾罩山前路。万物圆中月再圆。
若得诗书沉梦醒。贵人指引步天台。
本作开。有作深。
万圆有作春残花尽又再开。
天台指天宫或指天台山。
诗意→此卦春尽花开之象。凡事主后改变也。
解曰 老者用求。春残再开。欲求名利。晚遇横财。
家宅→欠利。自身→谨慎。求财→著力。交易→平。婚姻→迟。六甲→女。行人→阻。田蚕→好。六畜→好。寻人→难。公讼→反覆。移徙→更新。失物→凶病。疾病→延滞。山坟→宜改。
故事
韩文公遇雪
韩愈。字退之。昌黎人。唐德宗贞元八年进士。 文公。因谏迎佛骨。独怒天子。贬至潮州刺史。途经蓝关。大雪封山。韩叹皇上不杀我。皇天亡我矣。事前其侄韩湘子曾曰。云横秦岭家何在。雪拥蓝关马不前。此时韩文公才悟其意。后韩愈弃官。财产尽捐地方。入山修道成仙。
解读观音灵签八十五签
观音灵签八十五签问前程 八十五签问婚姻 八十五签问财运
从心理学的角度来讲，任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！
此签传统解读为中签，诗意中有万物齐圆之象。此签本应该为上签，只因签文里面有这么一句“云深雾罩山前路”，说明暂时渺茫，前途有云深雾罩之象。从此签的下文来看，并不是说前途渺茫，只是说时机还没有到来。“万物圆中月再圆”，前途还有圆满的时候。不过！后面的两句才是此签的关键之处！“若得诗书沉梦醒。贵人指引步天台”要想达到自己理想的境界，必须需要有贵人的指点。
我在前面签文的解读中也已经说过了，一个人如果想得到贵人的指点，是必须有前提的。这个前提就是求签者必须是一个人才，求签必须有很好的人缘，求签者必须有爱心。只有具备这些前提条件，才会得到贵人的帮助、指点。一个残忍无情、冷漠的人，人们还唯恐避之不及！哪里还敢指点？

玉璞就是没有裏面包著美玉的石头，要有伯乐识马之材的人方可知其内有美玉，和氏壁就是这样出世的。此签是上签，意思是你可以去工作或者自己做事，就象一块美玉裹在石头裏面，若是有高人指点，那时便可得宝玉了。
出入营谋大吉昌
决胜千里之外，非上智前成不可！此谓主人公的一切早已经过自我的精心安排了，只待时机一到，披挂上阵了！
时机所在，也即‘大、吉、昌’之所也。‘凤凰非梧桐不栖’，汝非至善不止也。
似玉无瑕石裹藏
无瑕美玉自闭其辉，此以防盗也！似瑕实非，得有缘人自能显明也。
若得贵人来指引
此谓有外助引路也。营谋待时而动，美玉需有明人眼；两合这机缘还得有缘人牵，美满之事也！（于未成时，则谓其缺陷，各闭其辉，故两不相顾！）

如何改变命运
请听净空法师讲的《认识佛教》《了凡四训》《太上感应篇》《地藏经》《无量寿经》《修华严奥旨妄尽还源观》《净土大经解演义》
体方法师讲的《解脱之道》《阿含经》《心经》《金刚经》
成观法师讲的《大乘百法明门论》《唯识三十论颂义贯》《六祖法宝坛经义解》《楞严经义贯》《天台小止观讲解》
元音老人讲的《拈花录》
阿弥陀佛

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看八字更准确。