观音灵签第二十三签签解签,23签怀德招亲解签姻缘

二三签 孙策以玺借袁兵 上平
欲扳仙桂入蟾宫。普开天门不任君。忽遇一般音信好。人人皆笑岭顶花。
【白话浅释】：
想要借由桂树爬上仙宫去，只怕天门不会就此为你开放；把所求的计画降低标准，自有高人送上山顶，指引通达的途径。
此卦手扳仙桂之象。凡事必有贵人也。
解曰：商贾利益。行戴有(无)危。病安讼遂。尽可施为。
家宅→欠安。自身→作福。求财→遂意。交易→合。婚姻→阻。六甲→作福。行人→有危。田蚕→不利。六畜→不利。寻人→难。公讼→亏。移徙→欠吉。失物→ 疾病→安。山坟→旧吉。
详解：
此签有”抛砖引玉”之意。提醒当事人，施比受有福。在人与人的交往中，应主动而真诚的关心他人、了解他人的需要，在自己的能力范围之内，尽力帮忙协助、 不求回报。所谓”助人为快乐之本”，成就别人，也就是成就自己。对于本身所拥有的事物，不须看得太重，应能懂得取舍，不要吝于付出。无须害怕失去，应知有 舍才有得。精神上的快乐充盈，绝对大于物质上的享受。
看签文的意思，应该是可以的。

亚岚

这签的意思已经很明显了，就是让你随便做，怎么做都行，都能顺心如意，有贵人接引。
在解签中说到：　商贾利益　行戴有(无)危　病安讼遂　尽可施为。
这说明你的这个签抽的相应了，就是问做买卖的事情可以得财，问疾病的事情可以痊愈，问诉论的事情可以胜诉，尽可施为的意思就是随便做，想怎么做怎么做，都会得到好的结果。
投资这件事不要着急，既然签词如此，不妨就放宽心，休息一段时间，到时自然会有好消息的。

佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

周易包括术数易理，算命和八字都属于术数。

故事：高怀德乃开国功臣。陈桥兵变。皇袍加身。高怀德拥赵匡胤做皇帝。又娶宋太祖赵匡胤之妹。燕国公主为妻。官封驸马都尉。后领兵与杨家将同征辽国。
诗意：此卦手扳仙桂之象。凡事必有贵人也。普开本作普虚。普君有作岂虑天门不任开。人花有作人人欢笑喜庆来。
寓意：提醒人们别相信幻象，要脚踏实地，欲想衣锦荣归而又不是发白日梦，就要脚踏实地
023→二三签→中签→古人→怀德招亲→巳宫
诗曰▼
欲扳仙桂入蟾宫。普开天门不任君。
忽遇一般音信好。人人皆笑岭顶花。
■普开本作普虚。
■普君有作岂虑天门不任开。
■人花有作人人欢笑喜庆来。
诗意→此卦手扳仙桂之象。凡事必有贵人也。
解曰▼商贾利益。行戴有(无)危。病安讼遂。尽可施为。
家宅→欠安。
自身→作福。
求财→遂意。
交易→合。
婚姻→阻。
六甲→作福。
行人→有危。
田蚕→不利。
六畜→不利。
寻人→难。
公讼→亏。
移徙→欠吉。
失物→
疾病→安。
山坟→旧吉。
故事▼
■怀德招亲
高怀德乃开国功臣。陈桥兵变。皇袍加身。
高怀德拥赵匡胤做皇帝。
又娶宋太祖赵匡胤之妹。燕国公主为妻。
官封驸马都尉。
后领兵与杨家将同征辽国。