体属于五行属什么,体字属于五行属什么

宇宙间上下左右与中心五点均衡之基本动能，为能的升、降、扩散、收缩与稳定，其作用综合分别为火、水、木、金、土代表之，能的生长为阳，消耗为阴，能的助力为生，阻力为克。人为小天地，天地之五行即人身体的五行。人身之五脏五行为肺金、心火、肝木、肾水、脾土五行为人体五脏之能的五种活动现象。
兹以肺「金」为例：肺主气、气动即为风，风即能，金能传热（能），吸热（能），散热（能），吸入呼出含有水份的空气，蒸发水气，冬天口鼻可见呼出白茫茫的水蒸气是热热的，为肺金受心火生热，蒸发水气成热（能）所生之余热（能）。肺主皮毛，皮毛被全身肌肤之表，皮肤毛孔亦司呼吸排汗散热、吸热、传热之功能，夏天热汗多，汗亦与呼吸之散水气同，汗多则肾排尿少，冬天汗少则尿多，是为肺「金」调节体温、吸热、散热、传热使温度上升，下降为「金」的作用。
火有君火、相火、火即热（能）自然界太阳为君火，地球的内热为相火，心为君火，肾中之阳为相火，火藉金而传，营养火化生热（能），心主血液，主全身热的能源，运动心跳加速，则肺呼吸加速呼吸空气，以散心火所生之热，风断即气绝，气绝即身死，人死体温散失，体温即是火，身体骤冷，皮肉腐烂，「水」汁无火蒸动气化而流失。
木为生火之源，肝为木，肝主筋脉，护卫血液，使血液有沟渠（血管）可循，不致火热（能）泛滥，内经言：「肝脏血，卧则血归于肝（即肝如电流之充电）」，醒后肝血源源不断供应心脏利用，心因以产生活力（火），肝供应心脏血液，肝血尽则疲倦欲睡，睡醒则肝如充电般充血而体力恢复。B型肝炎因肝受感冒化学药物中毒与风寒所阻，致肝不能充血，血不能归于肝，则肝无血以供应心脏（火）使用，故人始终疲倦嗜卧，醒则口苦口干，肺金吸热散热太快，消耗心火所生之热，皆足以令肝血加速枯竭，致肝所主之筋脉，受风寒不能护卫血液循环，而筋骨酸痛，甚至抽筋，故内经云：「诸风掉眩，皆属于肝。」是为木生火，而金克木。
肾为水脏，中医学上的补「肾」壮「阳」，「阳」为生命的生生之能，「肾」为生命之始，「补肾」是补生命之源亦即是补全身，「壮阳」即是强化生命的生生之能源，男女皆可补肾壮阳，而不是狭义的补男人的阳具。
内经灵枢经脉第十 黄帝曰：人始生，先成精，精而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤强而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。」又曰：「肾主骨，骨主髓。」肾主骨，肾为水气所生，骨为筋、脉「木气」联结之支架，肾中之阳强，则可使肝木生长茂盛，肝木强则心火之能源能获得供给无虞，活力旺盛，肾中之阴水旺，则可降低心火所耗之能，而助肝木藏血之耗失，肾水旺则火自平，故曰滋阴降火。
脾属土，土能生养万物，脾主肌肉，土旺则饮食健而肌肉强，甘津之气布溢，全身得以润泽，肌肉强能致皮肤具弹性光泽，发挥肺的吸热、散热、传热功能，食不甘美则肌肉衰，致皮肤弹性失，肺金气弱而元气衰，是为土生金。
天气下降为雨、为水，水气上升为云为雾，在日常生活中，天气下降为雨为水，大家都能看见，水气上升为云、雾时，除廿四节气时，大家都不易看见，肺强金盛，小便通利，大便顺畅，肺衰金弱，水不能气化上升为能，致肺呼吸所得之水气不能下降，致小便不利而留为肿，是为今日尿毒症，为肺、肾金水不能相生所致。
五脏各司气的上升、下降、扩张、收缩与稳定，即身体五脏六腑皆在作呼吸的作用，不光是肺在作呼吸作用。
肺金将空气吸入体内，是为气的收缩，肝木将空气呼出体外，是为气的扩张，心火将凝结之气能加热使之上升，上升能助气的扩张，肾水将气凝结使之下降，下降能助肺金气的收缩。上升不能太快，下降亦不能太快，收缩不能太快，扩张亦不能太快，是为气的稳定，即脾土的作用。
五行相生相克为气动的均衡至中和之理，是电、能的传动，不是五行「相生」，更不是五行「相克」，而是五行「相生相克」，即能的升、降、扩散、收敛与稳定如环无端，周而复始，失一不可，不偏不倚，不可太过，不可不及，故圣人倡中庸之道，乃为「中」医之至理，是以五行身命的气化，与十二经络的「周易│即易经」││乃为医疗获取健康之最高境界。
中国医学对疾病的治疗，内经素问疏五过论篇第七十七曰：「治病必知天地之阴阳，四时经纪，五脏六腑，雌雄表里，刺灸砭石，毒药所主，从容人事，以明经道，贵贱贫富，各异品理，问年少长，勇怯之理，审于部份，知病本始，八正九候，诊必副矣。

宇宙间上下左右与中心五点均衡之基本动能，为能的升、降、扩散、收缩与稳定，其作用综合分别为火、水、木、金、土代表之，能的生长为阳，消耗为阴，能的助力为生，阻力为克。人为小天地，天地之五行即人身体的五行。人身之五脏五行为肺金、心火、肝木、肾水、脾土五行为人体五脏之能的五种活动现象。
兹以肺「金」为例：肺主气、气动即为风，风即能，金能传热（能），吸热（能），散热（能），吸入呼出含有水份的空气，蒸发水气，冬天口鼻可见呼出白茫茫的水蒸气是热热的，为肺金受心火生热，蒸发水气成热（能）所生之余热（能）。肺主皮毛，皮毛被全身肌肤之表，皮肤毛孔亦司呼吸排汗散热、吸热、传热之功能，夏天热汗多，汗亦与呼吸之散水气同，汗多则肾排尿少，冬天汗少则尿多，是为肺「金」调节体温、吸热、散热、传热使温度上升，下降为「金」的作用。
火有君火、相火、火即热（能）自然界太阳为君火，地球的内热为相火，心为君火，肾中之阳为相火，火藉金而传，营养火化生热（能），心主血液，主全身热的能源，运动心跳加速，则肺呼吸加速呼吸空气，以散心火所生之热，风断即气绝，气绝即身死，人死体温散失，体温即是火，身体骤冷，皮肉腐烂，「水」汁无火蒸动气化而流失。
木为生火之源，肝为木，肝主筋脉，护卫血液，使血液有沟渠（血管）可循，不致火热（能）泛滥，内经言：「肝脏血，卧则血归于肝（即肝如电流之充电）」，醒后肝血源源不断供应心脏利用，心因以产生活力（火），肝供应心脏血液，肝血尽则疲倦欲睡，睡醒则肝如充电般充血而体力恢复。B型肝炎因肝受感冒化学药物中毒与风寒所阻，致肝不能充血，血不能归于肝，则肝无血以供应心脏（火）使用，故人始终疲倦嗜卧，醒则口苦口干，肺金吸热散热太快，消耗心火所生之热，皆足以令肝血加速枯竭，致肝所主之筋脉，受风寒不能护卫血液循环，而筋骨酸痛，甚至抽筋，故内经云：「诸风掉眩，皆属于肝。」是为木生火，而金克木。
肾为水脏，中医学上的补「肾」壮「阳」，「阳」为生命的生生之能，「肾」为生命之始，「补肾」是补生命之源亦即是补全身，「壮阳」即是强化生命的生生之能源，男女皆可补肾壮阳，而不是狭义的补男人的阳具。
内经灵枢经脉第十 黄帝曰：人始生，先成精，精而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤强而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。」又曰：「肾主骨，骨主髓。」肾主骨，肾为水气所生，骨为筋、脉「木气」联结之支架，肾中之阳强，则可使肝木生长茂盛，肝木强则心火之能源能获得供给无虞，活力旺盛，肾中之阴水旺，则可降低心火所耗之能，而助肝木藏血之耗失，肾水旺则火自平，故曰滋阴降火。
脾属土，土能生养万物，脾主肌肉，土旺则饮食健而肌肉强，甘津之气布溢，全身得以润泽，肌肉强能致皮肤具弹性光泽，发挥肺的吸热、散热、传热功能，食不甘美则肌肉衰，致皮肤弹性失，肺金气弱而元气衰，是为土生金。
天气下降为雨、为水，水气上升为云为雾，在日常生活中，天气下降为雨为水，大家都能看见，水气上升为云、雾时，除廿四节气时，大家都不易看见，肺强金盛，小便通利，大便顺畅，肺衰金弱，水不能气化上升为能，致肺呼吸所得之水气不能下降，致小便不利而留为肿，是为今日尿毒症，为肺、肾金水不能相生所致。
五脏各司气的上升、下降、扩张、收缩与稳定，即身体五脏六腑皆在作呼吸的作用，不光是肺在作呼吸作用。
肺金将空气吸入体内，是为气的收缩，肝木将空气呼出体外，是为气的扩张，心火将凝结之气能加热使之上升，上升能助气的扩张，肾水将气凝结使之下降，下降能助肺金气的收缩。上升不能太快，下降亦不能太快，收缩不能太快，扩张亦不能太快，是为气的稳定，即脾土的作用。

黄
12划(土)
慷
15划(木)
得分:61
(半吉)
天格:13分(火)人格:27分(金)地格:16分(土)外格:2分(木)总格:27分(金)
「黄慷」的“三才”解析
（火金土）暗示健康、生活是否顺利为：
命运被压抑而不能伸张，常有烦恼和困难，心身过劳，易生心肺之疾病。（半凶）
1、总论：做事欠考虑，所做所为不检讨，有聪明反被聪明误之情事，如有一时成功感到满足切莫企图从事超过自己能力、财力的工作，以免失败后悔莫及，天运五行属土，一生成功机会较多。
2、性格：个性比较主观又好胜好强，不服输的心理很强，不容许别人做错，总以为自己能力很高，对父母难有孝心，但表现却相反，应多检讨行为，注重精神修养，才有成功之希望。
3、意志：意志尚称坚定，却有一意孤行之倾向，但耐性不佳，处事容易冲动，喜欢横发或投机行业。
4、事业：应从事人事关系较单纯的工作或事业，不可理想太高而好高骛远，否则会让您失望的。
5、家庭：家内不安，有为妻子之事而闹到父母、兄弟不和之灵意，女性有婚姻危机。
6、婚姻：男娶贤淑但任性之妻，婚后多是非；女嫁好胜好强之夫，婚后难圆满，常有争吵之象。
7、子女：子女谦恭有责任感，长大可成功立业，也能孝顺父母。
8、社交：个性较固执，很难妥协，得理不饶人，容易造成社交上的缺点。
9、精神：表面坚强，内心不安烦闷，应加强精神修养，凡事多忍让。
10、财运：财运不佳，应求稳定性收入才是上策，好高骛远只会增加您的困扰，别无所得。

是的
列出来啊

个人感觉是属火。因为竖心为火，日为火，且二字中无水，火不受克，自然属火的方面多一些。

西方四大元素指的是“水火风土”，过去的西方人认为这是构成万物的基础。这个学说最早来自于北欧的德鲁伊宗教，后来才被引进西欧，并且被不断加工融合。现在的人们把这种观点当成是古人的朴素世界观，因为世界万物的基本物质显然不是“水火风土”四种，甚至水与土也是由分子与原子构成，而火与风更是无形的东西。可实际上，古人所指的以四元素构成的世界并非可以用原子与分子解释的物质世界，而是包括了精神层面的东西。从这一点来看，我们还不得不承认四元素说是具有哲学意义的。
火元素代表力量。人是有力量的，因此人包含火元素。自然界一切有着力量的，可爆发的事物在这种学说里面都是含有火元素的。除此之外，火元素的象征力量在很多文化中都具有着广泛的存在性，火焰所代表的温暖，光芒，以及随之而来的力量感几乎被所有的民族认可，也就是说，崇拜火的力量几乎是所有人类的本能反应。早在人类刚刚退下浓密的长毛之时，他们便慢慢的发现了火焰能够给他们带来的温暖，发现了驱散了严寒之后重新获得的生命的力量。
风元素代表智慧。人是具有智慧的，因此人也含有风元素。除了人之外，风元素在自然界中也无处不在。德鲁伊们相信动物也具有思维，好让它们可以寻找猎物并且避开天敌，因此风元素也存在于动物之中；他们甚至相信植物也具有智慧，何时开花何时落叶都蕴藏着大自然赋予他们的智慧，因此植物也有着风元素的成分。风被赋予自由多变的拟人性格，并且无孔不入，正如他们对于智慧的理解：自由，博大，包罗万象。
水元素代表情感。人是感情动物，自然少不了水元素。自然界不存在完全没有水成分的事物，就连沙漠里的沙子也是有水的，也就是是说万物在他们眼里都具有情感，这也符合他们泛灵论的世界观。水可载舟，亦可覆舟。再微小的情感都有可能爆发成可怕的情绪波动，甚至有可能引起巨大的破坏，正如涓涓细流汇成洪水时的摧枯拉朽。水无形却也因此可以具有一切形态，情感也是如此，难以名状却也变化万千。
土元素代表物质。人的身体被认为是物质的，因此人自然具有土元素。土元素被赋予厚实沉稳的拟人性格。作为整个世界模型的物质构成基础，土元素很坚实，牢靠，给人以安全感和可靠感。可是，土元素也被认为存在着不够变通，冥顽不化的缺点。与前面所提到的三种元素不同，土元素是物质元素，是唯一代表着看得见摸得着的物质的元素。
最后我们需要注意的是四大元素并非同一性质，土元素是物质元素，而火风水是精神元素。以人为例子，人具有了土元素便是具有了身体，而光有躯壳的人是无法做出任何行动的，因此人还需要具有力量智慧以及情感，这就是火风水三元素。如果把四元素分成物质元素与精神元素两类，我们便可以看到在这个体系中间物质与精神的存在是同等重要，缺一不可的。没有物质，精神便无法施展自己的作用；没有精神，物质也只能是没有生命力的摆设。这也正好符合了二元论的学说。
从这个问题我们可以看到，很多人在回过头去了解过去人的世界观的时候很容易想当然的人为前人的想法是天真的甚至可笑的，因为这些学说看上去显然不科学。可是，如果我们放下作为现代人的架子去设身处地了解这些学说形成的文化背景和原因，我们常常发现天真的其实是我们自己。我们经常想当然的把一眼看去好像没什么科学依据的观点看成错误的，这其实很多时候只是证明了我们自己的骄傲和肤浅。对四元素说是如此，甚至对中医也是如此。
PS：关于四元素说的发源地，我想做一点说明。四元素说最根本的起源是北欧德鲁伊宗教，后来基督教进入北欧，几乎使德鲁伊宗教消失，但是却将四元素说和基督教某些地方进行了结合（比如基督教有四元素天使），并且传播回了西欧。西欧的神秘学者（包括巫师，炼金术士等）将这学说进行了发扬，并且被全世界所知道。正因为如此，很多人会以为四元素说起源于西欧，但实际上北欧的德鲁伊宗教才是这种学说的真正来源。只可惜，德鲁伊宗教在如今世界上几乎已经灭绝，虽然有人主张复兴，但也与德鲁伊原先的理念相去甚远，通常只是秉承了德鲁伊的环保理念，而没有继承其它东西。说起来，德鲁伊的草药学或许和中国的中医有着相似之处。在当今世界，只有极少的人还在现代文明中默默坚持着作为德鲁伊的生活，延续着在狂风中摇曳了一千多年的文明之烛。